Nahhh, aunque fíjese que al final creo que no es cuestión, per sé, de la Iglesia Católica, sino de la naturaleza misma del ser humano de acaparar "poder" y "riqueza", después de todo, sino fuera la iglesia católica (ic) quien detentara todo ese poderío, sería alguna otra institución. Desde una absurda, pero interesante, perspectiva evolucionista, si la iglesia católica ha prosperado es porque de entre todas las instituciones que deseaban hacerse del poder, sólo ella ha sido capaz de sobrevivir durante todo este tiempo, acumulando cada vez más y más poder que le ha permitido sobrevivir aún en épocas adversas... Sería un ejercicio interesante (que ya se ha hecho, por ejemplo en los trabajos de North) apelar al concepto de rendimientos crecientes a escala como fuente de "inercias evolutivas" en las que aquellas instituciones que "han aprendido" a resolver problemas internos y externos de manera satisfactoria terminan predominando por sobre las demás. Y no sólo "inercias evolutivas", sino también, ya desde un punto de vista del "bienestar", como generadoras de grandes ineficiencias en el sistema (por las rigidices que ocasionan, o las que les impiden seguir creciendo -lo cual, supongo, es un tema muy investigado en la administración-), sino también como fuente de estabilidad interna (por la codificación de conductas y respuestas) y "externa", al brindarle a las otras instituciones un marco de desarrollo"preeestablecido" que les permitiría tener "certidumbre"sobre las respuestas del sistema social a algunas de sus acciones, o incluso como creadoras de "inercias conjuntas"en las que unas instituciones puden aprovechar el bagaje institucional de otras para afianzarse en el sistema (influencias)...

Vista desde una perspectiva más "institucional" que de crítica a sus dogmas (que como agentes externos muy dificilmente podríamos modificar), la ic es más un fenómeno interesante, que algo digno de mucho análisis. En países como el nuestro, en los cuáles aún cuentan con gran poderío(presumiblemente más en el sentido que definí como"inercias conjuntas" que en otras formas), el análisis dela distribución del poder requiere analizar a este actor,pero, quizá sería interesante dejar de analizarlo como "ElActor" (como se acostumbra hacer), y darle un papel más"genérico". Y así, aprender a vivir con el monstruo (como en los países "desarrollados"), antes que futilmente tratar de destruirlo.

¿El Cristianismo? A pesar de su "anacronismo", la sencillez de las tesis weberianas me sigue seduciendo, ¿a usted no?

Otro punto interesante es que el autor no aborda casi el tema del condón, sino algo más institucional... ¿Raro, no?

(Sobre el artículo: Sin condón. Marcos Tarácido. Libro de Notas. España, enero del 2005.)

yagunzhe